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原创 聊聊与杜甫风雨中同行的发妻杨氏

作者:姜冰

在唐代璀璨的诗人群星中,“诗圣”杜甫是特别耀眼的一颗,甚至可以说是光芒万丈的。可是在他生前虽然也曾“名岂文章著”,却因为生逢乱世,过着四处漂泊、流离失所的生活。

细读杜甫的诗,你会发现:在他饱经忧患的坎坷一生中,妻子杨氏不离不弃地陪伴,像一缕阳光温暖着诗人忧国忧民的心灵。杨氏懂他、爱他、支持他、陪伴他,如果不是实实在在的生活让他们经常会饿的话,这其实是一对幸福恩爱的夫妻。

(一)确认过眼神,你就是那个对的人

杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的家庭,其父杜闲曾为兖州司马、奉天令,他的生母去世很早,据说他在姑母身边长大,即使如此,这个“官二代”也有很好的接受教育的机会,并且少年早慧,青年时期曾游历吴越、齐赵、梁宋等地。

——热恋的感觉

在杜甫29岁这样的年纪,终于要成亲了,娶了司农少卿杨怡19岁的女儿,这就是在接下来的30年里和他相濡以沫,生死相依的发妻,诗人亲切地称她“老妻”,这是一桩门当户对的婚姻。

不知道是否杨小姐在闺阁中就已经倾慕了杜甫的才华,她美丽的容颜却在第一时间就赢得的丈夫的心。为了使光线更加明亮,让清澈皎洁的月光寄去我的相思,诗人要砍光月亮里的桂树,“仳离放红蕊,想象颦青娥”,“斫却月中桂,清光应更多”(《一百五日夜对月》)。忽然想起一句,狮子座的情话只对你讲,哎呀!真是甜得不得了。难怪梁启超评价说:杜甫是个大“情圣”。

——月夜起相思

“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”(《月夜》)这是杜甫另一首直接地表达思念妻子的诗。可是他却说,你独自久久地凝望着月亮,根本感觉不到夜深霜重,头发都湿了,不冷么?应该是特别想念我的吧。什么时间才能夫妻团聚,为彼此擦掉泪痕。月亮作证,我思念着你,你也思念着我。

——远行后归来

“粉黛亦解苞,衾裯稍罗列。”(《北征》)虽然日子过得紧巴巴,外出归来并没有什么好东西带回来,但是我记得要给你礼物,这个粉黛也许不是最好的,可是我惦记你的心意是真的。“瘦妻面复光”,原来所有的女人都喜欢礼物是真理。

“妻孥怪我在,惊定还拭泪”、“夜阑更秉烛,相对如梦寐”(《羌村三首》),兵荒马乱日子,诗人一去便没了消息,就这样突然出现,怎么不让人的惊喜交加,疑在梦中。感谢天地神灵,让我们能够劫后余生再相逢。

总之,在不会浪漫的现实主义大诗人的字里行间,我们分明读到了“相爱”。

(二)你若不离不弃,我便生死相依

在中国人的婚恋关系中有一个最淳朴的基本要求,那就是“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”,也因些出现过两位大名鼎鼎的人物,姜子牙的妻子马氏和朱买臣的妻子崔氏,严格说来,这两人的生活还过得去,起码的温饱是能够保障的,她们的男人也确实都不是凡夫俗子,可是,她们却有毫不犹豫地选择了毅然离去。为什么?那是心中没有爱。

——风雨中同行

公元755年,诗人满怀悲愤地写下了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)。

读这样的诗句本来就会让人心情沉痛,可是当我们知道这些填沟壑的冻死骨中竟然还有诗人自己的幼子,“入门闻号啕,幼子饥已卒。”“所愧为人父,无食致夭折。”切肤之痛啊,难怪这些句子能够打动人心,让人感同身受,原来诗人自己已经深深地痛过了。那一年,竟然还是个丰收年。

此时,身为母亲又在经历怎样噬心的痛苦,作为妻子要用怎样的心情去面对养不活儿子的丈夫。杨氏不仅没有锦衣玉食,有时连吃糠咽菜也做不到,日常生活是“经年至茅屋,妻子衣百结”(《北征》)、“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东”(《百忧集行》),就算是这样,她依然选择了高度理解和坚强面对,无论经历怎样的苦难和折磨,我要和你一起承受。

——雨后有彩虹

“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”(《江村》)、“昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江”(《进艇》),在成都浣花溪畔的草堂,他们难得地有过几年比较舒心自在的日子,杜甫得到好友严武和高适的资助,保证了一家人的口粮。

在能够吃饱肚子时,杨氏表现出原本该有的生活情趣。一家人其乐融融地在一起,做什么都是那么地幸福,没有棋盘又怎样?画一个就是了。就像那梁上燕,就像那水中鸥,是多么自由自在,是多么相亲相爱。更为难得的是还有全家郊游这样的岁月静好。

(三)大爱在心,懂得,所以慈悲

后世称杜甫为“诗圣”,因为他有着圣人一样悲天悯人的博大胸襟,而杜夫人也有。苦难的生活成就了杜甫,在这千锤百炼的中间,杨氏始终是他温暖的大后方,而她也得到了这个优秀男人全部的爱。虽然生活是这样的艰难,可是我们仍然看到闪耀着人性光辉的单纯善良。

——上善者若水

杜家寄住在鄜州羌村的时间并不长,其间杜甫经历了投奔肃宗,途中被叛军俘获,出逃成功,被授予左拾遗之职,触怒龙颜、强行探家。当他回到家时,先是“邻人满墙头,感叹亦歔欷”,然后“父老四五人,问我久远行。手中各有携,倾榼浊复清。莫辞酒味薄,黍地无人耕”(《羌村三首》),邻居们带着酒来看他了,这固然说明此地民风的淳厚,却也从另一个侧面反映了杨氏与人为善,和乡邻们相处得很和谐,在她有限的能力范围,无私地帮助过别人。要知道中华是礼仪之邦,自古就讲“礼尚往来”,否则一个搬来不是很久的邻居,贸然登门拜访也是很唐突的吧?

——乐善者好施

“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人”(《又呈吴郎》),这件事发生在四川夔府,杜家草堂前有几棵枣树,西邻的寡妇常常夜里偷偷来打,因为她更饿些,夫妻俩发现后,告诉妇人不用晚上来,别在有磕碰,白天可以随便打。后来,杜家又搬家了,把草堂让给一名姓吴的亲戚,这个吴郎倒好,一来就栽上了篱笆,杜甫知道后,特意写诗婉转地劝告吴郎。这样的良苦用心让吴郎羞愧地拆除了篱笆。同情弱者是善良,让弱者有尊严地活着才是大善。就算境遇不好,却可以这样分享自己仅有的一切,所以才说高尚。

——合葬故乡,人生最后的圆满

杜夫人杨氏是慈祥的母亲“世乱怜渠小,家贫仰母慈”(《遣兴》);是温柔的妻子“老妻忧坐痹,幼女问头风”(《遣闷奉呈严公》);是明理的女人“老妻书数纸,应悉未归情”(《客夜》)。重要的是她给了杜甫一个家,让他安放沉郁痛苦的心,即使这个家只剩下四处漂泊的一叶孤舟,老妻也给了他无尽的慰藉。

说起来杜甫中幸运的,他的老妻走在了他的后面,就在他死后不久,终年49岁。难道真是冥冥之中天意自有安排?“何日干戈尽,飘飘愧老妻”(《自阆州领妻子却赴蜀山行》),这是诗圣对老妻表达的最后的爱意和愧意。

杜甫离世40多年后,他的孙子杜嗣业做苦力、乞讨,经历了千辛万苦送祖父母灵柩回故乡合葬,并请大诗人元稹撰写了杜甫的墓志铭。这对多难的夫妻实现了中国人“生同衾,死同穴”的朴素愿望。

【作者简介】姜冰,女,汉族,黑龙江省大庆油田职工,财会工作,古诗词爱好者。

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